الأدب في علم النفس :
تقوم هذه المقالة بقراءة العلاقة الموضوعية التي أقيمت بين علم النفس والأدب من منظورين:
- من خلال الاعتبارات المنصوص عليها في الدراسات الأدبية من قبل رينيه ويلك وأوستن وارين (علم نفس الأدب).
- والدراسات النفسية لدانتي موريرا ليت (علم النفس في الأدب).
- الأول يتناول الدراسة النفسية للكاتب كفرد ونوع أو أنواع والقوانين الموجودة في الأعمال الأدبية .
- والثاني علم النفس كمنظور لتعليم الأدب والعملية الإبداعية والتحليل النفسي للنص و علاقات القارئ مع جمهورك.
يعرض المقال النتائج الجزئية التي تم الحصول عليها من تطوير الأدب الضروري للدورة المسماة علم نفس الأدب وعلم النفس في الأدب ، والتي تم تدريسها في الاجتماع السنوي الثالث والأربعين لجمعية علماء النفس في أراكاجو (سيرغيبي) ، في عام 2013. كما يقدم التخطيط التفصيلي لعملية القراءة التي لوحظت في عملية الاستقبال النصي وفي التفاعل بين الكائن والبيئة.
علم النفس والأدب: علاقة متعددة التخصصات
من خلال فهم تعدد التخصصات على أنه التقارب الذي أنشأته مجالات المعرفة مع بعضها البعض من أجل تجاوز المبادئ الخطابية لمجال واحد في التقاطع مع وجهات النظر النظرية وأنماط عمل الآخر ، يمكن ملاحظة أن تعددية التخصصات مناسبة لكسر الطابع المتخصص للتخصصات .
استراحة يمكن التحقق منها على مستويات مختلفة وبدرجات مختلفة (بومبو ، 2005). تظهر هذه الفرصة ، بالطبع ، دون الانتقاص من أي من التطورات التي أتاحتها الدراسات متعددة التخصصات للبشرية ، ولكن بدلاً من ذلك في محاولة لعكس وضع الإنسان الحديث ، والمتخصصين على وجه الخصوص .
حيث يفهم المرء بشكل متزايد المزيد عن القليل بشكل متزايد. ، خاصة في الوقت الحاضر ، عندما تتيح وسائط الوصول المفتوح الجديدة للجميع ، دون تمييز ، جميع المعارف العالمية بلمسة بسيطة على شاشة بلورية سائلة.
ضمن هذا السياق ، ما هو قرب علم النفس ، الذي يتعامل مع خصوصيات مثل معرفة وتفسير البشر والعالم ، من الأدب ، الذي يتعامل مع إمكانية تحرير الخيال من القواعد؟
الدراسة النفسية للكاتب كنوع وفرد :
تعد دراسة كيفية تفكير الناس وتصرفهم وتأثيرهم وعلاقتهم ببعضهم البعض جزءًا من سياق علم النفس الاجتماعي ، وهو فرع من فروع علم النفس تم تكريسه في القرن العشرين لمحاولة الحوار مع العلوم الاجتماعية ، والتعامل أيضًا مع الخبرة الاجتماعية التي اكتسبها الأفراد الذين يشاركون في الحركات الاجتماعية المختلفة.
في السياق الأول ، ذكر Krech and Crutchfield (1973 ، ص 13) أن الطوائف من النوع التالي: "الرجل الذي يدرك" و "الرجل الذي يحتاج" و "الرجل الذي يحل المشاكل" لا تمثل سوى ثلاثية الأقسام التي تعمل بمثابة حيلة تعليمية لدراسة الإنسان.
بعبارة أخرى ، وفقًا للمؤلف ، في علم النفس "يوجد فرد واحد فقط - يدرك ويكافح ويفكر" (أي فرد يتميز بامتلاكه "نمط من الإدراك والدوافع والعواطف والسلوكيات التكيفية" التي " على عكس نمط أي شخص آخر ").
ضمن هذا السياق ، يعتبر الكاتب ، كفرد ، كائنًا فريدًا يبرز في التفرد الذي يربط بين المجموعة البشرية للأفراد. يتكون عالمه مما يدركه ويشعر به ويراه ويفكر فيه ويتخيله بطريقة لا يمكن لأي شخص آخر استنساخها.
إن العالم ، الذي يُدرك بهذه الطريقة ، يسبق الإبداع اللغوي للكاتب ، مما يجعله يفكر بحواسه في المقام الأول. نتيجة لذلك ، فإن التصور الفردي للكاتب هو فكره ، واختراعه ، وملاحظة حول ما يُدرك.
دراسة العملية الإبداعية :
في قاموس هويس وفيلار (2001 ، ص 868) ، يُعرَّف مصطلح "الخلق" ، من بين معاني أخرى ، بأنه عملية أو تأثير تصور واختراع وتوليد بواسطة قوة بشرية أو إلهية أو قوة متفوقة مماثلة.
غير موجود ، ولإعطاء شكل جديد واستخدام جديد ولتحسين شيء موجود بالفعل. منتج فكري بامتياز لأنه يتطلب ممارسة التفكير والمهارات اللازمة لتنفيذ المهام المعقدة ، فالخلق ، وفقًا لسارتر (1996 ، ص 150) .
يولّد تخيل أنواع من الوعي التي تتحد في تسلسل منطقي ، "سينتج نوعًا من الحياة للشيء كصورة" ، يظهر في جانب أو آخر وفقًا لما يدركه الإنسان من خلال حواسه:
بالحكم على أن المدرب الذي نمثل وجهه بطريقة غامضة لديه شوارب هو رؤية وجهه يظهر بشوارب .... إذا فكرنا ، في الوضع التخيلي ، في الأشياء الفردية ، فستكون هذه هي نفس الأشياء التي ستظهر لوعينا ... في الواقع ، من النادر بالنسبة لنا أن نفكر في فئة معزولة. في معظم الأحيان ، أفكارنا هي إقامة علاقات بين الطبقات. (سارتر ، 1996 ، ص 150-151).
دراسة الأنواع والقوانين الموجودة في الأعمال الأدبية :
دراسة الأنواع. في الدراسات الأدبية ، يتم التحقق من النوع كأحد احتمالات إنشاء شخصية. يعد التكوين التخطيطي بالمعنى الجسدي والنفسي ، والذي يتم عرضه على أنه فرد "حقيقي" محدد بالكامل .
بالإضافة إلى أحد العناصر الهيكلية الأساسية الثلاثة للرواية ، النوع ، وفقًا لفورستر (1974) ، هو أحد الخصائص المستوى ، الأحرف الخطية المحددة بواسطة سمة واحدة لا تتغير طوال العمل.
من الممارسات الشائعة في الروايات التاريخية ، وجود النوع ، وفقًا لكوفمان (1991) ، تبرره ضرورة وجود ممثلين عن بيئة أو طبقة اجتماعية معينة تنعكس فيها مصائرها الخيالية اتجاهات مهمة وتغيرات تاريخية.
علم النفس في الأدب :
علم النفس كمنظور لتلقي الأدب :
يعتقد Leite (2003) أنه في إبداع عمل فني ، يتجاوز المؤلف الجوانب السطحية والظاهرية للحياة اليومية التي تم الوصول إليها من منظور تاريخي واجتماعي في البحث عما ، من خلال التعبير عن الحالة النفسية للإنسان .
ستظل صالحة في مواقف متنوعة للغاية. ضمن هذا السياق ، المساهمات الهامة لعلم النفس المعاصر مثل وصف السلوك والتجربة الداخلية للفرد كنشاط عفوي .
والاستمرارية بين الدرجات المختلفة لحل المشكلات والقدرة الإبداعية ومحاولة تفسير الحياة اللاواعية من خلال القوى الديناميكية هي موارد ذات صلة في محاولة لشرح إنشاء واستمرارية العمل الأدبي.
العملية الإبداعية: الاستقبال والاستجابة للبيئة :
وفقًا لـ Dante Moreira Leite (2003) ، اعتاد علم النفس التقليدي فهم السلوك البشري كشيء ناتج عن الحياة العقلية. ضمن هذا السياق ، ستكون هناك علاقة سببية بين الضمير والسلوك (أي ، يمكن اعتبار السلوك محددًا بما يفكر فيه الإنسان).
ومع ذلك ، يقترح علم النفس المعاصر أن الضمير يجب أن يُفهم على أنه رابط وسيط بين البيئة والسلوك (أي أن الإنسان يتأثر بالبيئة وخصوصياته عند إصدار استجابة لمحيطه).
على هذا الأساس ، تستخدم نظريات نفسية مختلفة مخططات مختلفة لشرح السلوك. يبدو أن أبسط هذه النظريات النفسية هي النظرية السلوكية ، حيث تنتج الاستجابة من البيئة (أي من المنبهات ، والنموذج الذي يفسرها هو رد الفعل الشرطي الذي يحدث من خلاله ارتباط التحفيز والاستجابة).
يتم تحديد هذه النظرية بواسطة نموذج E-R (أي نظرية الاستجابة التحفيزية). نظرًا لكون السلوك نتيجة هذا التفاعل بين الكائن الحي والبيئة .
يعتقد لايت أن علم النفس الحالي يجب أن يكون لديه الموارد اللازمة لشرح شكلين من أشكال السلوك ذات الأهمية المباشرة لـ Literaure (أي الفكر الإبداعي وقراءة العمل الأدبي).
نظرًا لأن اهتمام الدراسة الحالية هو السلوك الذي أثارته قراءة العمل الأدبي ، فسنحاول ربط مخطط نظرية E-R أدناه بالدراسة التي اقترحناها.
هل تريد دكتور نفسي في الكويت
0 تعليقات